Lật Tẩy "Thương lắm những mảnh đời"

Lật Tẩy "Thương lắm những mảnh đời!" (1/3)

Tại sao một linh mục giả mạo Phêrô Nguyễn Thanh Phụng đã bị lật tẩy hơn 2 năm về trước mà vẫn có thể ung dung ra mặt lường gạt thiên hạ một cách công khai trên thân xác thương tật của bé Nhung?
Ai đã tiếp tay và bao che cho LM giả Phêrô Nguyễn Thanh Phụng (cha Thiện)?
Những kẻ liên hệ đến âm mưu lợi dụng bé Nhung để lường gạt thiên hạ gồm có những ai?
Làm cách nào để phanh phui tổ chức âm mưu lường gạt này?
Chuyện gì sẽ xảy ra sau khi LM giả Phêrô Nguyễn Thanh Phụng bị phát hiện?

Như một câu truyện trinh thám.....

Khởi đầu bằng một sự tình cờ... và kết thúc bằng một sự may mắn!

Xin xem bài viết "Thương Lắm Những Mảnh Đời" ở phần cuối để biết nội dung câu truyện trước khi đọc tiếp!

--------------------------//--------------------------

Kính thưa quý vị,

Không có một tội ác nào bất nhân, bất nghĩa, và tàn độc cho bằng tội ác của những kẻ sống trên thân xác của những em bé thương tật, những em bé mồ côi, những người nghèo hèn khốn khổ, những kẻ cô thân cô thế, v.v... Những kẻ cướp tiền cướp của còn nhẹ tội hơn họ
rất nhiều. Họ là những kẻ không những ăn cướp tiền bạc của những người tốt bụng qua
sự lường gạt, mà tệ hại hơn hết, là họ đánh mất niềm tin của nhiều người khác nữa!

1) Tại sao phải đưa vụ bé Nhung ra ánh sáng?

Chính vì những người như họ, mà xã hội đang trở nên lạnh nhạt và vô cảm trước những nỗi khổ của tha nhân. Họ không ngần ngại lợi dụng danh nghĩa tôn giáo, giả dạng làm linh mục
giống như một con sói đội lốt chiên để làm giảm uy tín và bôi bẩn Giáo Hội Công Giáo!

Vì những lý do trên, tôi đã không ngại công sức và thời giờ, không nản chí vì những lời can ngăn của thân nhân bằng hữu để đem vụ của bé Nhung ra ánh sáng, để nếu không đưa những kẻ chủ mưu ra trước pháp luật được, thì cũng báo động cho nhiều người khác khỏi bị mắc mưu để họ khỏi bị mất tiền, mất công, để rồi chuốc lấy sự uất ức và ân hận. Một người
bạn của tôi cũng vì quá xúc động trước câu chuyện của bé Nhung, và anh không tin những lời cảnh báo và can ngăn của tôi, anh đã gọi điện thoại nói chuyện trực tiếp với LM giả "cha Thiện", nên đã bị mắc mưu vì những lời ngon ngọt của hắn và đã vội gởi tìền về cho hắn.
Sau khi tôi đưa ra bằng chứng cho anh, thì mọi sự đã rồi!

Tôi hy vọng rằng, qua sự kiện này, những kẻ nào có manh tâm tương tự như LM giả "cha Thiện" cũng phải suy nghĩ lại. Vì chúng cứ nghĩ rằng sẽ không ai có thời giờ để đi điều tra những vụ như thế này, vì sẽ không có lợi gì cho người đó, mà họ còn phải chuốc lấy nhiều
sự rắc rối thêm! Cũng vì có kẻ nghĩ rằng "ai ngu thì ráng chịu", nên họ đành im lặng làm ngơ!

2) Tại sao nhiều người tốt bụng dễ bị gạt?

Đa số chúng ta sống theo cảm xúc hơn là theo lý trí, nên kẻ gian đã lợi dụng yếu điểm này để
lường gạt những người tốt bụng dễ bị xúc động trước sự kiện, mặc dù chưa biết sự kiện đó là thật hay là được dàn dựng bởi kẻ xấu. Những người vô cảm thì khó có thể bị chúng gạt, vì
họ không còn bị chi phối bởi cảm xúc. Ngược lại, người dễ bị xúc cảm chi phối thì lý trí của họ không còn đủ sáng suốt để nhận ra những kẽ hở của kẻ chủ mưu. Nói như vậy không có nghĩa là người vô cảm không có lòng yêu thương và tình bác áí, vì yêu thương bác ái không phải đơn thuần chỉ là sự cảm xúc, mà yêu thương bác ái thật sự chính là muốn làm sự tốt lành cho người khác.

Kẻ gian biết rằng, những đạo giáo và tôn giáo như Đạo Phật, Đạo Tin Lành, Đạo Công Giáo, v.v... đều dạy người ta phải thương yêu giúp đỡ người khác. Đối với Công Giáo, thì việc thực hành đức bác ái là một sự bắt buộc để được coi là người Công Giáo và để được ơn cứu độ! Vì thế, không lạ gì những kẻ gian thường giả dạng làm hòa thượng, nicô, mục sư, tu sỹ và linh mục để "làm ăn" một cách bất chính, bởi vì ai cũng nghĩ rằng tiếng nói của hòa thượng, mục sư hay linh mục thì nặng ký hơn tiếng nói của nicô hay tu sỹ, và tiếng nói của nicô hay tu sỹ thì nặng ký hơn tiếng nói của thường dân.

Mặc cảm tội lỗi cũng là yếu tố tâm lý làm cho người ta dễ bị gạt. Đứng trước một sự
kiện thương tâm mà không biết thật hay giả, người ta thường không tìm hiểu sự kiện
mà hành động một cách vội vã vì người ta sợ bị lương tâm cắn rứt.

Vì tôi cũng đã từng là nạn nhân của nhiều sự lường gạt, nên tôi có kinh nghiệm để biết
chế ngự cảm xúc và không để cho mặc cảm tội lỗi lấn át. Vì thế, khi đọc xong câu chuyện
của bé Nhung, mặc dù tôi rất xúc động đối với hoàn cảnh thương tâm của bé Nhung và mẹ
của bé Nhung là bà Tho, nhưng tôi vẫn còn tỉnh táo để nhận ra những điều sai sót của kẻ
bảo lãnh cho bé Nhung là LM giả "cha Thiện".

3) Làm cách nào để khỏi dễ bị gạt (trong vấn đề từ thiện)?

Để khỏi bị lường gạt là điều mà ai cũng muốn. Tuy nhiên, không ai có thể tránh khỏi mọi
mưu mô được, vì kẻ gian có muôn ngàn mưu chước khác nhau. Thời nay, càng ngày càng
có nhiều kẻ lợi dụng chiêu bài từ thiện để kiếm ăn, vì đó là cách làm ăn dễ dàng và ít bị nguy hiểm nhất về vấn đề luật pháp. Cách tốt nhất để đề phòng mình khỏi bị lừa, chúng ta nên:

a) Biết rõ lai lịch của người nhận tặng vật. Nếu là một tổ chức từ thiện, thì mình phải biết người đứng đầu tổ chức là ai. Tuyệt đối không bao giờ tin lời nói của người thứ ba nói tốt về
người nhận, vì người đó cũng có thể trong cùng một đường dây, hoặc cũng chỉ nghe nói chứ không biết rõ về người nhận là ai. Bạn tôi khi gọi về "cha Thiện" để tìm hiểu về y, thì y lại giới thiệu bạn tôi tới một bà soeur khác để xác nhận cho y. Bà soeur nói với người bạn tôi rằng:
"Nếu anh không tin cha Thiện là LM thì anh cũng đừng tin tôi là soeur!" Thế là bạn tôi bị mắc mưu, vì thật ra bà soeur cũng chỉ biết y qua loa thôi, khi 2 năm về trước y phát thiệp mời bà soeur dự lễ mở tay của y mà bà soeur bận không đi được.

b) Nếu sự lạc quyên có tổ chức, chúng ta phải để ý xem sự chi thu có rõ ràng minh bạch không. Tôi thấy nhiều tổ chức từ thiện trên web đã hoạt động cả chục năm nay mà không
hề công bố sự chi thu cho độc giả biết. Nhiều khi số tiền quyên được chỉ đến tay người
nhận một số rất ít. Phần lớn là để trang trải cho nhân viên trong vấn đề di chuyển và ăn ở
trong những chuyến công tác xa! Nhiều trường hợp mới đầu những người tổ chức rất có
tinh thần và ý tốt, nhưng sau một thời gian, đồng tiền có thể làm thay đổi con người. Vì thế,
sự rõ ràng minh bạch trong sự chi thu luôn luôn cần thiết.

c) Nên biết mục đích của sự quyên góp có hợp lý hay không. Có những chương trình
đúng là có tính cách từ thiện, nhưng không hợp lý chút nào. Chẳng hạn như việc quyên
góp để xây cầu cho các em học sinh đi học. Đây là công việc và trách nhiệm của chính
phủ hoặc của nhà nước chứ không phải là công việc và trách nhiệm của những người
dân! Nếu người dân phải làm những công việc như thế, thì người dân đóng thuế cho
nhà nước để làm gì?

d)Tuyệt đối không nên dùng cảm tính để nhận định vấn đề, mà nên dùng lý trí và lương tri.
Làm từ thiện là một sự lựa chọn theo sự hướng dẫn của lương tri, chứ không phải vì sự xúc cảm nhất thời, hoặc do sự áp lực của mặc cảm tội lỗi.

4) Làm cách nào để nhận diện kẻ gian?

Những người làm từ thiện phải có sự thành thật, có lòng độ lượng khoan dung, có lòng yêu thương tận tụy, có sự khiêm tốn hòa nhã, và có tinh thần nghèo khó. Nếu chúng ta không nhận thấy những đức tính đó trong những người làm từ thiện, thì chúng ta phải nên cẩn trọng coi chừng họ là những kẻ giả mạo. Dĩ nhiên là ít có ai hội đủ những đức tính đó, nhưng tối thiểu người làm từ thiện cũng phải có lòng thương người và có sự thành thật. Trong trường
hợp ông linh mục giả Nguyễn Thanh Phụng (cha Thiện), nếu xét theo bề ngoài, thì y hội đủ
những đức tính kể trên ngoại trừ sự thành thật. Vì y là kẻ giả mạo, như sói đội lốt chiên, nên
y phải né tránh và nói quanh nói co những gì người ta hỏi về lý lịch của y. Khi tôi đọc câu chuyện của bé Nhung và thấy những tấm hình có ghi những hàng chữ để xin quyên góp, thì
tôi nghi ngờ về "cha Thiện" ngay lập tức, vì nếu là một linh mục thật, thì không bao giờ người
ta quyên tiền một cách trơ trẽn như vậy, và không ghi rõ tên họ để che dấu tung tích!

Có những trường hợp người làm từ thiện không có ý gian, vì họ không có ý lường gạt ai, nhưng họ làm từ thiện để được tiếng tốt, và được nhiều người biết đến. Trong những trường
hợp này, chúng ta cũng không nên phê bình hay nghĩ xấu cho họ, vì mục đích của họ mặc dù không được cao thượng, nhưng họ cũng đóng góp vào sự ích lợi chung. Do đó, sự tiếp tay góp sức của chúng ta cho những công việc ích lợi đó cũng tốt và đáng khích lệ.

5) Cách thức điều tra vụ của bé Nhung.

Sau khi tôi có linh tính là có sự gì mờ ám về "cha" Thiện, tôi bấm vào đường link trong email "Thương lắm những mảnh đời!" do bà Phạm Hồng Hoa gời để xem những tấm hình liên can đến bé Nhung, và để coi mình có thể nhận diện ra "cha" Thiện là ai không. Trong mấy tấm hình, tôi chỉ nhận ra hình của một người đeo kiếng cận và có khuôn mặt trông có vẻ hiền lành trí thức, thì tôi đoán có lẽ ông này là "cha" Thiện?. Tôi hơi ngạc nhiên khi thấy những giấy tờ giao chủ quyền coi sóc bé Nhung do bà Tho (mẹ của bé Nhung) giao cho một người có tên là Nguyễn Thanh Phụng coi sóc trong vòng 5 năm, và giấy chứng minh nhân dân của ông Nguyễn Thanh Phụng chỉ có ghi năm sinh mà không có ngày và tháng sinh. Lúc đó tôi nghĩ ông Nguyễn Thanh Phụng có lẽ là người mà "cha" Thiện nhờ đứng tên để lo cho việc chăm sóc cho bé Nhung, vì một LM không thể nào có thì giờ để làm những chuyện đó. Tôi liền
quyết định là phải tìm ra manh mối của vụ bé Nhung này với những mục tiêu sau đây:

a) Tìm hiểu xem "cha" Thiện có phải là linh mục thiệt hay không.

b) Tìm hiểu xem những người liên hệ trong vụ này là những ai, và những người liên hệ có nói sự thật về câu chuyện của bé Nhung như bà Phạm Hồng Hoa đã gời qua email hay không, và nhất là để biết thêm về lai lịch của "cha" Thiện. Những người cần phỏng vấn gồm có:

Vì chúng tôi nghĩ rằng, đây là một tổ chức chứ không phải chỉ một cá nhân "cha" Thiện, nên
bà Phạm Hồng Hoa là người sau cùng mà chúng tôi sẽ tìm hiểu để biết rõ hơn về tổ chức này.
Hơn nữa, chúng tôi sẽ tìm cách gài bà Hoa vào thế kẹt, để hy vọng là chính bà Hoa sẽ tố giác "cha" Thiện.

c) Tìm hiểu xem nhóm của "cha" Thiện dùng bé Nhung với những mục đích gì khác ngoài
việc quyên tiền hay không.

Để bảo đảm cho sự thành công trong việc bạch hóa vụ bé Nhung này mà không bị đối phương phản biện hay chạy tội, tôi phải cần có đủ 3 yếu tố, đó là:

Người ta có thể dùng nhân chứng gian, vật chứng giả, nhưng lý chứng thì hoặc là thuyết
phục hay là không. Vì thế, tôi cần phải có những nhân chứng trung thực và khách quan, nghĩa là những người tôi chưa hề quen biết. Vật chứng là những cuộc phỏng vấn được tường thuật
lại trên giấy trắng mực đen, những hình ảnh và bài viết từ những người khác hay từ trên internet. Sau cùng, tôi đúc kết và phân tích những dữ kiện đã thu lượm được để đưa ra lý chứng.

Cuộc điều tra sẽ chia ra làm 2 giai đoạn:

Giai đoạn 1: Lật tẩy "cha" Thiện là linh muc giả mạo.
Giai đoạn 2: Lật tẩy những người đồng lõa với "cha" Thiện.

6) Tóm lược kết quả của những cuộc điều tra.

Cho đến giờ phút này, thì giống như những gì chúng tôi dự đoán, là chính bà Phạm Hồng Hoa đã tố giác "cha" Thiện chính là linh mục giả mạo, với tên trên giấy tờ là Phêrô Nguyễn Thanh Phụng. Ông này cách đây hơn 2 năm trước (2009 - 2010) đã giả làm linh mục đi làm lễ ở các nhà thờ để quyên tiền, và đã bị LM. Tôma Vũ Quang Trung, S.J. tố giác.

Câu chuyện về bé Nhung không biết thật hư như thế nào, nhưng theo như những cuộc điều tra của những người thân bên VN, thì chúng tôi được biết:

a) Ông Lương, cha của bé Nhung, không phải đã tự tử chết vì ân hận đã gây ra tai nạn cho bé Nhung giống như bà Phạm Hồng Hoa đã đưa tin. Ông Lương thường hay uống rượu, và đã tự tử 3 lần rồi nhưng được cứu thoát trước khi tai nạn của bé Nhung xảy ra (theo như "cha" Thiện kể lại.)

b) Bà Tho, mẹ của bé Nhung, đã dùng tiền người ta giúp đỡ cho bé Nhung để mua đất thay vì
để lo cho bé Nhung. Ai gọi điện thoại tới bà Tho, thì bà cũng ta thán giống như "cha" Thiện,
và nhất là bà Tho cũng nói người ta nên đưa tiền cho "cha" Thiện. Khi hỏi về lý lịch của "cha" Thiện, thì bà Tho không nói và lảng sang chuyện khác.

c) Cô Tươi, dì của bé Nhung (em ruột của bà Tho) cũng tỏ vẻ không thích "cha" Thiện và bà Tho vì vấn đề tiền bạc. Khi hỏi về "cha" Thiện, thì cô nói hoàn toàn không biết.

d) Bé Nhung, nạn nhân chính. Khi hỏi về ông Lương, cha của bé Nhung, thì bé Nhung nói là bé ghét cha (ông Lương) lắm! Bé Nhung không có vẻ hiền lành nhút nhát giống như một em bé miền quê, ngược lại, bé Nhung rất "lanh", và bé Nhung cũng tỏ vẻ buồn khi người ta cho tiền ít.

Hầu như mọi người đều được huấn luyện để trả lời cho ăn khớp với nhau. Về tiền bạc, thì mọi người đều nói người ta nên đưa cho "cha" Thiện giữ. Khi người ta tới thăm bé Nhung, thì cô Tươi (coi bé Nhung) phải đi ra ngoài để cho một mình "cha" Thiện tiếp khách. Không một ai có thể hé lộ tin tức gì về lai lịch và gốc gác của "cha" Thiện.

Giai đoạn 1 coi như hoàn tất tốt đẹp. Nếu quý vị muốn biết thêm những tình tiết về những cuộc phỏng vấn của những người kể trên, và nhất là làm cách nào mà chúng tôi có thể ép ông "cha" Thiện phải tự đánh rơi mặt nạ, và áp lực bà Phạm Hoàng Hoa phải tố giác "cha" Thiện là người mà bà đang cố gắng quảng cáo thì quý vị đón đọc email thứ hai kế tiếp (Lật Tẩy "Thương lắm những mảnh đời!" (2/3)

Lm. giả mạo Nguyễn Thanh Phụng
("cha" Thiện lụi)

Kính gởi: Đức Hồng Y và Đức cha Phụ tá,
Hiện nay, con nhận được nhiều nguồn tin cho biết vị linh mục giả Phêrô Nguyễn Thanh Phụng (tự xưng thuộc Dòng Thừa Sai Chứng Nhân - MWM) vẫn tiếp tục đi dâng lễ nhiều nơi, gây thiệt hại cho những giáo dân không biết rõ về sự lừa dối này.
Con không rõ Tòa TGM nên có kết luận và ra Thông báo chính thức để mọi người biết về việc này và làm việc với anh linh mục giả này không để ngăn chặn các thiệt hại đang tiếp tục xảy ra cho giáo dân.
Nghe đâu, anh này hiện đang đi giúp mục vụ ở giáo xứ Vị Đức - Đức Tân, Phan Thiết và cũng đã nhận thêm một số người trẻ vào tu “Dòng” của mình. Điều này sẽ gây rối loạn và thiệt hại nhiều hơn nữa cho những người ngay lành.
Con xin gởi kèm thêm một số thông tin nhận được chung quanh anh linh mục giả này do một nữ tu Dòng MTG Cái Nhum có quen biết với anh ta cung cấp cho con. Xin mở bản văn con gởi đính kèm.
Kính chúc Đức Hồng Y và Đức Cha Phụ Tá khỏe mạnh và tràn đầy ơn khôn ngoan của Chúa Thánh Thần để dẫn dắt Dân Chúa trong sứ mạng mục tử.
Con,

Lm. Tôma Vũ Quang Trung, S.J.

CLCgk