CN 5 Mùa Chay C - Người Phụ Nữ Ngoại Tình -

Obace thân mến! Bài Tin mừng chúng ta vừa nghe tường thuật cảnh nhóm Luật sĩ và biệt phái dẫn đến cùng CGS một thiếu phụ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình và họ đặt nàng đứng trước mặt mọi người. Họ hỏi CGS: “Thưa Thầy, thiếu phụ này bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, mà theo luật Môisen, hạng phụ nữ này phải bị ném đá. Còn Thầy, Thầy dạy sao?” Giả như câu hỏi này được hỏi với chúng ta, chúng ta sẽ trả lời như thế nào? Hẳn mỗi người có cách ưng xử và trả lời khác nhau, có người đòi công bằng ném đá thêm một đồng phạm khác khi nói ra hoặc tự hỏi: “Vậy người đàn ông cùng phạm tội với người thiếu phụ này đâu sao không chịu bị ném đá cùng nàng?” Có người lại cảm thấy căm phấn khi bị luật sĩ và biệt phái chơi khăm với câu hỏi hóc búa mà nếu trả lời “không ném đá” thì bị trái với luật Môisen, nhưng nếu trả lời “cứ ném đá đi” thì lại bị trái với luật tình yêu, bao dung của TC. Theo bài TM thì CGS không đề cập đến luật công bằng như chúng ta nghĩ là phải tính đến người đàn ông đồng phạm. Ngài cũng không tỏ vẻ tức giận, trả đũa với bọn chơi khăm mình, nhưng Ngài bình tĩnh, khiêm nhu, ngồi lấy ngón tay viết trên đất. Nhóm luật sĩ và biệt phái càng ghặng hỏi nên Người đứng lên và bảo họ: “Ai trong các ngươi sạch tội, hãy ném đá chị này trước đi”. Và Người ngồi xuống và lại viết trên đất. Nghe nói thế họ rút lui từng người một, bắt đầu là những người nhiều tuổi nhất. Thật vậy, ít nhiều ai cũng phạm tội, tội trọng, tội nhẹ, nếu cứ phạm tội mà bị trừng phạt ngay thì có ai còn rỗi được! Ai ai cũng phải thán phục câu trả lời của CGS vì một câu trả lời ngắn gọn của Ngài đã nói đến thân phận tội lỗi của con người cần đến lòng thương xót bao dung của TC và con người cần sống cảm thông cho nhau. Qua đoạn Tin mừng có nhiều người còn thắc mắc: không biết CGS ngồi viết gì trên đất? Viết gì trên đất Kinh Thánh không nói và chẳng ai biết được. Chúng ta chỉ biết được rằng CGS ngồi viết trên đất. Và hẳn động tác viết đó không quan trọng bằng ánh mắt của Ngài tế nhị liếc nhìn ánh mắt người thiếu phụ bị bắt quả tang phạm tội, đôi mắt của chị ta đang cúi sụp hướng xuống đất vì sợ sệt, ngại ngùng, sen lẫn sám hối, ăn năn. Vì phạm tội bị phát hiện nên chị ta không còn dám mở to đôi mắt ngước nhìn đời nhìn trời nữa. Các luật sĩ và biệt phái hiên ngang đứng với ánh mắt tự hào mình là người công chính, không chịu hạ mình ngồi xuống thì làm sao đủ tầm nhìn thấy được sự tội nghiệp và ăn năn sám hối của người thiếu phụ. CGS nhìn thấy được tâm hồn thống hối của chị, nên Ngài đã mở ra con đường sống mới cho chị, Ngài bảo: “Ta cũng thế, Ta không kết tội chị. Vậy chị hãy đi và từ nay đừng phạm tội nữa.” CGS đã hành xử, ứng nghiệm như lời tiên tri Isaia loan báo năm xưa nơi bài đọc I hôm nay:“Các ngươi đừng nhớ đến dĩ vãng, và đừng để ý đến việc thời xưa nữa. Đây Ta sẽ làm những cái mới và giờ đây chúng sẽ sẽ xuất hiện, như các ngươi sẽ biết; Ta sẽ mở đường trong hoang địa, và khai sông nơi đất khô khan.” Thật vậy, CGS đến, Ngài muốn những con người tội nhân chúng ta có một sự biến đổi, canh tân, bỏ đi những thói hư, tật xấu cũ để sống một cuộc sống mới với những việc tốt lành. Ngài muốn chúng ta bỏ đi cách hành xử của luật cũ là tru diệt, giết người, thay vào đó là hành xử với luật mới, luật yêu thương, cứu độ. Ngài đã mở cho những con người có tâm hồn hoang địa luật sĩ và biệt phái một con đường tình yêu mới. Ngài đã cho dòng sông tươi mát, yêu thương, bao dung chảy tràn vào những tâm hồn người khô khan, người phạm tội. Chúng ta đã nhận ra khuôn mặt, ánh mắt tình yêu của CGS hay chưa? Nếu nhận ra rồi, chúng ta có tin vào Ngài hay chưa? Nếu chúng ta chưa nhận ra hoặc chưa tin thì chúng ta hãy học bài học của thánh Phaolô tông đồ. Khi thánh Phaolô là người còn hằng say đi tìm giết các Kitô hữu và ông chưa tin vào CGS, thì trên con đường đi Damas, ông đã phải bị té rạp người xuống đất, đôi mắt bị lòa đi thì lúc đó ông mới nghe được tiếng CGS và đôi mắt đức tin của ông mới sáng ra để nhận ra diện mạo, ánh mắt tình yêu nhân từ của Ngài. Chúng ta cũng phải chịu hạ mình xuống thấp như thánh Phaolô, lúc đó chúng ta mới nhận ra được tình yêu của TC, lúc đó chúng ta mới nhận ra thân phận tội lỗi của con người cần Chúa xót thương và sự đồng cảm của cộng đoàn. Khi nhận ra và tin vào CGS, thánh Phaolô phải thốt lên: “Vì Người, tôi đành chịu thua thiệt, và coi mọi sự như phân bón, để lợi được Đức Kitô, và được ở trong Người, không phải do sự công chính của tôi dựa vào Lề luật, nhưng do sự công chính bởi tin Đức Giêsu Kitô.” Thánh Phaolô không còn đề cao lề luật của cha ông nữa nhưng ngài đã sống dựa trên niềm tin vào CGS, vào tình yêu vượt trên lề luật. Vậy, chúng ta có xem CGS là đích điểm đời mình như Thánh Phaolô chưa? Hay chúng ta đang tranh giành, thi đua nhau chạy theo những đích điểm tiền tài, danh vọng?

Trở lại với bài Tin mừng, sau khi mọi người rút lui ra đi hết, cả người thiếu phụ phạm tôi cũng ra đi thì chắc chắn một điều CGS tiếp tục ra đi rao giảng Tin mừng và chịu chết vì tình yêu nhân loại. Sau thánh lễ hôm nay, tất cả chúng ta lại tiếp tục ra đi. Chúng ta đi theo đích điểm nào là quyền tự do của mỗi người. Nhưng hy vọng rằng chúng ta phải can đảm như thánh Phaolô nơi bài đọc II mà quả quyết: “tôi cứ nhắm đích đuổi theo để đoạt giải ơn kêu gọi Thiên Chúa đã ban từ trời cao trong Đức Giêsu Kitô.”

Hiệp dâng Thánh lễ Chúa nhật thứ V mùa chay hôm nay, xin Chúa ban ơn cho chúng ta biết hạ mình, nhìn nhận thân phận tội lỗi của mình để nhận được lòng thương xót của Chúa và biết sống cảm thông với anh chị em mình. Xin cho chúng ta biết tin tưởng vào CGS, chạy theo đích điểm tình yêu của Ngài trong suốt cuộc đời mình. Amen.

Giảng Thuyết Vô Danh

Dân Chài